العودة   منتديات شباب اليمن > .. •»|[₪ .. المنتديـات الـ ع ــامة .. ₪ ]|«• .. > القسم العام

Like Tree68Likes

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-08-2016, 06:49 PM   #31


الصورة الرمزية السديم
السديم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6452
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 06-30-2017 (08:13 PM)
 المشاركات : 11,744 [ + ]
 التقييم :  314727
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ربُمـآ أكُـونْ قَـوِيـة التّـحمُـل ،
فَـتـآة لـآ تخْضَـعْ إلـآ لِـمـنْ خَـلقَهـآ

كَـثِيـرونْ يَـحسِِدُونَنِـي عَـلـىِ قُـوتِـي وَ كِـبْـرِيـآئِــيِ

لكـنْ بِـ دَآخـلـي طِـفلَـة قَـد أَحـزَن وَ أَبْـكِـي مِـنِْ مَـوِقْـف بَسِيـطْ ..💔😢
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



فخر الفرزدق :

الشاعر يمزج بين الفخر والهجاء، فالهجاء عنده موضوع في جو فسيح من الفخر والتبجح... أما موضوع فخره فهو في قومه ونفسه، وفخره بقومه اشد منه بنفسه، إنه أعز الناس بيتًا وأرفعهم شرفًا وأوسعهم خيرًا وكرمًا، وهم ذوو العقول التي توازي الجبال، والثبات الذي لا يزعزع..

ولقد برع الفرزدق براعة فائقة في الفخر، ذلك لأن شرف آبائه وأجداده قد مهد له سبيل القول بالفخر، وتطاول على جرير وتحداه أن يأتيه بمثل آبائه وقومه:



أولئك آبائي فجئني بمثلهم **** إذا جمعتنا ياجرير المجامع

فيا عجبًا حتى كليب تسبني**** كأن أباها نهشل أو مجاشع



كانت غاية الفرزدق في هجره الاستعلاء على جرير، فكان فخره في الغالب ممتزجًا بهجاء جرير ورهطه..

وفي فخره بقومه يصفهم بالمكارم التي كان العرب يفاخرون بها، ككثرة العدد وحماية الجار والبأس في القتال، وشرف المنزلة، وقري الضيف، ونباهة الذكر، ورجاحة العقل. ثم يعدد آباءه ويذكر مآثر كل منهم.. حتى أن الفرزدق يستغل بعض الحوادث التي هجاه بها خصمه جرير، فيجيد الاعتذار لها ويحولها على فخر، فهو حين عجز عن قتل الأسير الرومي الذي دفع إليه قال:



ولا نقتل الأسرى ولكن نفكهم **** إذا أثقل الأعناق حمل المغارم



وهذه أبيات يفخر الفرزدق فيها بنفسه وبقومه، فيقول:

إن الذي سمك السماء بنى لنا **** بيتًا دعائمه أعز وأطول

أحلامنا تزن الجبال رزانة **** وتخالنا جنًا إذا ما نجهل

وهب القصائد لي النوابغ إذ مضوا**** وأبو يزيد، وذو القروح، وجرول



فالفرزدق يقول:

إن الله أعطى قومه عزًا وشرفًا، أكثر من جرير وقومه.. فعقولنا تساوي بوزنها وتفكيرها وزن الجبال، كما أنها توازنها ثباتًا ورسوخًا، على أننا في الحروب والدفاع عن كياننا نصبح محاربين أشداء قساة فيما إذا ما حملنا أحد على الغضب.



فكرة عن النقائض الشعرية :

ذكرنا أن المعركة الشعرية نشبت بين الفرزدق وجرير ودامت أكثر من خمسين عامًا، فالنقائض قصائد امتزج فيها الهجاء والفخر، وكثرت فيها الإشارة إلى ماضي القبائل في الجاهلية وحاضرها في عهد بني أمية، يقول الشاعر قصيدته، فيرد عليه خصمه بقصيدة من وزنها وقافيتها ويتعقب أفكاره ومعانيه، فيردها عليه..

على أن فن النقائض نشأ أول ما نشأ في العصر الجاهلي وامتد حتى ازدهر في العصر الأموي الذي استيقظت فيه العصبية بعد أن أضعفها الإسلام، وانضمت إلى العوامل القبلية عوامل أخرى سياسية واجتماعية واقتصادية وشخصية.. فكانت نقائض هذا العصر تختلف عن نقائض العصر الجاهلي بطولها وإفحاشها واتساع الخيال فيها..

هذا ومن المعروف أن النقائض تقوم على الهجاء، وفن الهجاء بدوره قائم على أمور ثلاثة: الأول أن يذكر الشاعر معايب خصمه ومثالب قبيلته بنفسه وبقبيلته.. والثاني تناول الأغراض وقذف المحصنات والشتائم.. والثالث تصوير الخصم بصورة ساخرة تحمل القارىء أو السامع على الضحك..


 
 توقيع : السديم

أحملٌ فيَ دآخليّ رٌوح أٌنثىَ لآ تهزمٌ !
أحملٌ وفآءَ و صِدقآً و ثقـه ...

وعندمآ تضيقُ بي الحيآةً أبكيّ ومن ثمُ
عقليَ يحكٌم إحتيآجاتيَ ,
لستٌ مثآليييـه ولكننيَ طآهِرهَ !
والطُهْر أجمَلْ


رد مع اقتباس
قديم 05-08-2016, 06:54 PM   #32


الصورة الرمزية السديم
السديم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6452
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 06-30-2017 (08:13 PM)
 المشاركات : 11,744 [ + ]
 التقييم :  314727
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ربُمـآ أكُـونْ قَـوِيـة التّـحمُـل ،
فَـتـآة لـآ تخْضَـعْ إلـآ لِـمـنْ خَـلقَهـآ

كَـثِيـرونْ يَـحسِِدُونَنِـي عَـلـىِ قُـوتِـي وَ كِـبْـرِيـآئِــيِ

لكـنْ بِـ دَآخـلـي طِـفلَـة قَـد أَحـزَن وَ أَبْـكِـي مِـنِْ مَـوِقْـف بَسِيـطْ ..💔😢
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



الفرزدق شاعر الوصف :

كان الفرزدق واسع الخيال، دقيق الملاحظة، جيد القصص، مما ساعده على أن يكون من ابرع الوصافين في العهد الأموي، أما موصوفاته فكثيرة، منها ما هو منتزع من البادية كالذئب، ومنها ما هو من حياة الحضر كالسفينة والجيش.. ويصطبغ وصف الفرزدق أحيانًا بصبغة القصص الذي يحسن الشاعر سرده، كما يمتاز بالتقرب من الحيوان المفترس والعطف عليه، ففي وصفه للذئب يظهر استعدادًا لأن يلبس ذلك الوحش من ثيابه وأن يقاسمه زاده.




فلما دنا قلت ادن دونك إنني **** وإياك في زادي لمشتر كان

فبت أسوي الزاد بيني وبينه **** على ضوء نار مرة ودخان




فهذان البيتان من قصيدة يصف فيها ذئبًا أتاه ليلا وهو يشتوي شاة، فدعاه أن يشاركه الطعام المشوي اللذيذ، فهو وحيد وقد عانى من عقوق الأصدقاء وبعد الأحباب، فكأن الشاعر استأنس بمجيء الضيف الذئب، او أرجح أن الفرزدق قد تخيل هذا الضيف. وهو في قلب الصحراء يشعل ناره للطعام ففضل في قصيدته هذه القصصية أن يكون ضيفه حيوانًا، عسى أن يكون وفيًا أنيسًا مخلصًا أكثر من الإنسان الغادر.. فوصف الشاعر يتناول المحسوسات أكثر من المعنويات، كما يمتاز بالدقة وحسن التصوير، فضلا عن طابع شخصي مبتكر أو جده من خلال قصصه.






الهجاء في شعر الفرزدق :

إن ميزة الهجاء عند الفرزدق هي الفخر أولا، فالشاعر في الهجاء يعتمد على الفخر والاستناد عليه، فبالهجاء ينقض الشاعر على خصمه فيوسعه شتمًا وذلا فيصوره حقيرًا، كما يصور قومه وأهله بأنهم يتصفون بأرذل الصفات وأقبح الطباع، فهم مثلا ضعفاء متخاذلون، بخلاء لا أصل لهم ولا فرع..

وبالمقابل فالشاعر هذا يفخر بقومه وبنفسه، كما رأينا في هجاء جرير، والذي هو فخر للفرزدق بآن واحد.

وقال الفرزدق في الضيافة:




ومستنبح والليل بيني وبينه **** يراعي بعينيه النجوم التواليا

سرى إذ تفشى الليل تحمل صوته**** إلي الصبا قد ظل بالأمس طاويا

حلفت لهم إن لم تجبه كلابنا **** لأستوقدن نارًا تجيب المناديا


وقال يهجو" إبليس" وقد تاب في أواخر حياته:



أطعتك يا إبليس سبعين حجة **** فلما انتهى شيي وتم تمامي

فررت إلى ربي وأيقنت أنني **** ملاق لأيام المنون حمامي



لاشك في أننا نلمس من هذه الأبيات للفرزدق، توبته عن ماضيه البعيد وعن مساوئه وطيشه، فهنا هو قد بلغ السبعين من عمره، حيث النهاية في الدنيا أصبحت قريبة، ولا بد من لقاء الموت الذي هو غاية كل إنسان... فهذه الأبيات تدلنا على أن الشاعر قد صقلته الأيام وهذبته الحياة، فبدا شعره صادقًا عن نفسه الزاهدة، وتقواه العميقة..

وهكذا رأينا الفرزدق في شعره يلتزم بالديباجة المعروفة لديه، فشعره الغزلي أحيانا يخلو من هذه الديباجة، فيتجاوز قوانين النحو والبيان في كثير من الأحيان...

ولكن شعر الفرزدق فضلا عن قيمته الأدبية، ذو قيمة تاريخية كبرى، لأنه يطلعنا على نواح كثيرة من حياته وحياة خصومه، وعلى أخبار العرب وأيامهم وعاداتهم، وأوضاع الدولة الأموية وتصرف عمالها وولاتها، وعلى الفتوحات والجيوش وغيرها .


 

رد مع اقتباس
قديم 05-08-2016, 06:56 PM   #33


الصورة الرمزية السديم
السديم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6452
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 06-30-2017 (08:13 PM)
 المشاركات : 11,744 [ + ]
 التقييم :  314727
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ربُمـآ أكُـونْ قَـوِيـة التّـحمُـل ،
فَـتـآة لـآ تخْضَـعْ إلـآ لِـمـنْ خَـلقَهـآ

كَـثِيـرونْ يَـحسِِدُونَنِـي عَـلـىِ قُـوتِـي وَ كِـبْـرِيـآئِــيِ

لكـنْ بِـ دَآخـلـي طِـفلَـة قَـد أَحـزَن وَ أَبْـكِـي مِـنِْ مَـوِقْـف بَسِيـطْ ..💔😢
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



من مجالس الشاعر :

أخبر أبو عبيدة قال:

قدم الفرزدق المدينة في إمارة"أبان بن عثمان" قال: فإني والفرزدق وكثير عزة لجلوس في المسجد نتناشد الأشعار، إذ طلع علينا غلام، فقصد نحونا فلم يسلم وقال: أيكم الفرزدق؟ فقلت مخافة أن يكون من قريش: أهكذا تقول لسيد العرب وشاعرها؟ فقال: لو كان كذلك لم أقل هذا له. فقال له: من أنت؟ قال: رجل من الأنصار ثم من بني النجار، ثم أنا ابن أبي بكر بن حزم، بلغني أنك نزعم أنك أشعر العرب، وقد قال شاعرنا" حسان بن ثابت" شعرًا فأردت أن أعرضه عليك، وأؤجلك سنة، فإن قلت مثله فأنت أشعر العرب كما قيل، وإلا فأنت منتحل كذاب، ثم أنشده:

ألم تسال الربع الجديد التكلما.....

حتى بلغ إلى قوله:



وأبقى لنا مر الحروب ورزؤها **** سيوفًا وأدراعًا وجمعًا عرمرما



حتى آخر القصيدة، وقال له : قد أجلتك في جوابها حولا، ثم انصرف وانصرف الفرزدق مغضبًا يسحب رداءه، وما يدري أي طريق يسلك، حتى خرج من المسجد، فأقبل على " كثير" فقال: قاتل الله الأنصاري ما أفصح لهجته وأوضح حجته وأجود شعره، قال: فلم نزل في حديث الأنصاري بقية يومنا، ثم توجهت إلى منزلي، فأخذت أصعد وأصوب في كل فن من الشعر، فأرتج علي، فكأني لم اقل شعرًا قط!؟ حتى إذا نادى المنادي بالفجر وامتطيت ناقتي أقصد جبل المدينة وبغتة صحت صيحة مدوية، فجاش صدري كما يجيش المرجل، فما قمت حتى قلت /113/بيتًا من الشعر.

فبينما هو ينشد إذ طلع الأنصاري وسلم علينا وقال له الفرزدق:



عزفت بأعشاش وما كنت تعزف **** وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف

ولج بك الهجران حتى كأنما **** ترى الموت في البيت الذي كنت تألف



حتى بلغ إلى القول:

ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا **** وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا



وانشدها الفرزدق حتى بلغ آخرها. فقام الأنصاري كئيبًا...

قال محمد بن إبراهيم: فأقبلت عليه أكلمه أنا وكثير، فلما أكثرنا عليه.

قال: اذهبوا! فقد وهبتكم لهذا القرشي.

ومرة دخل الفرزدق المدينة هاربًا من زياد، وعليها" سعيد بن العاص" أمير فقال:




إليك فررت منك ومن زياد **** ولم أحسب دمي لكما ضلالا

أرقت فلم أنم ليلا طويلا **** أراقب هل أرى النسرين زالا

ترى الغر الجحاجح من قريش**** إذا ما الأمر في الحدثان غالا

قيامًا ينظرون إلى سعيد **** كأنهم يرون به هلالا



فلما قال هذا البيت قال الحطيئة لسعيد: هذا والله الشعر. ثم قال: يا غلام، أدركت من قبلك، وسبقت من بعدك، ولئن طال عمرك لتبرزن.


 

رد مع اقتباس
قديم 05-08-2016, 07:34 PM   #34


الصورة الرمزية السديم
السديم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6452
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 06-30-2017 (08:13 PM)
 المشاركات : 11,744 [ + ]
 التقييم :  314727
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ربُمـآ أكُـونْ قَـوِيـة التّـحمُـل ،
فَـتـآة لـآ تخْضَـعْ إلـآ لِـمـنْ خَـلقَهـآ

كَـثِيـرونْ يَـحسِِدُونَنِـي عَـلـىِ قُـوتِـي وَ كِـبْـرِيـآئِــيِ

لكـنْ بِـ دَآخـلـي طِـفلَـة قَـد أَحـزَن وَ أَبْـكِـي مِـنِْ مَـوِقْـف بَسِيـطْ ..💔😢
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



أسلوب الفرزدق :

لم يكن للإسلام والقرآن الكريم أثرهما العميق لا في حياة الفرزدق العملية ولا في شعره، كان في حياته ماجنًا لاهيًا، لاهم له إلا السعي وراء لذائذه، وكانت طبيعته بدوية خشنة جافية، ولم تكن له نفس جرير ولا عاطفته ولا رقة حسه، فكأنما خلصت نفسه لأثر البادية وحدها، فكان أسلوبه في شعره صدى لطبيعته، وانعكاسًا لها، فاستأثرت به الجزالة والقوة وغرابة الألفاظ، وخشونتها وبداوة الصور، وغلبت هذه الطوابع على شعره عامة حتى على الغزل الذي تلائمه الرقة والعذوبة.

وحسبنا أن نقرأ أبيات الفرزدق التي أوردناها لنقف على خشونة ألفاظه وجزالة أسلوبه ومتانة شعره وبداوة صوره...

على أن أسلوب الفرزدق اتصف بأنه كان صورة لأساليب الفصحاء من شعراء الجاهلية في فصاحته وجزالته وغرابة ألفاظه وسعة مفرداته حتى قالوا:

لو لا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب.

ورووا عن أبي عمرو بن العلاء قوله:

لم أر بدويًا أقام في الحضر إلا فسد لسانه غير الفرزدق ورؤبة.

ولم تكن سليقة الفرزدق الشعرية مطواعًا له، سريعة الاستجابة والانقياد كسليقتة جرير، بل كان يلقى عناء شديدًا في نظم شعره حتى رووا عنه قوله:

أنا عند الناس أشعر الناس، وربما مرت علي ساعة ونزع ضرس أهون علي من أن أقول بيتًا واحدًا.

وكان للفرزدق ميل إلى إطالة النظر في شعره، كما هو الأمر لدى الشاعر زهير بن أبي سلمى، إلا أن عنايته بشعره لم تحل دون الوقوع في التعقيد والخروج على قواعد النجاة في كثير من أشعاره، فإذا انتقده أرباب اللغة والنحو أجابهم:

علي أن أقول وعليكم أن تحتجوا.

على أنه من الإنصاف القول: إن الفرزدق لم يكن يعرف بسعة مادته اللغوية فحسب، بل عرف بسعة اطلاعه على أيام العرب وأخبارهم ووقائعها، حتى قالوا:

لولا الفرزدق لضاع نصف أخبار الناس ,,

وحسبنا أن نقرأ بعض نقائضه لنقف على معرفته الواسعة بأيام العرب ووقائعهم، حتى يكاد يكون شعره سجلا تاريخيًا لها.

والفرزدق لئن فاتته رقة جرير وسلامة طبعه وعذوبة شعره، فقد بذ صاحبه بخصب مخيلته وقدرته على الابتكار والتوليد، ويظهر خصب خياله في افتنانه في هجاء جرير وإتيانه بالمعاني المبتكرة في ذلك، في حين نجد معاني جرير محدودة مكرورة، ولكن سهولة أسلوب جرير جعلت شعره أكثر سيرورة من شعر الفرزدق المعقد ، وظهر خصب مخيلة الفرزدق في أمر آخر، هو القصص الغزلي الذي جارى فيه قصص امرىء القيس وعمر بن أبي ربيعة.




القيمة الفنية لشعر الفرزدق :

الفرزدق شاعر بدوي النزعة، ميال إلى الفخر والتبجح، ومن ثم كان أسلوبه بدويًا في نحت ألفاظه نحتًا، وكان شعره وقفًا على الخاصة، وإن لم يخل من الأبيات المأثورة..

وهو يشعر أنه لا يحن النسيب الرقيق، ولهذا نراه لا يلتزم الديباجة الغزلية في كثير من قصائده، بل يهجم على موضوعه باندفاع، وهو إلى ذلك يتجاوز قوانين النحو المشهورة، كما يتجاوز قوانين البيان..

وهذا وقد اتسم الشاعر بنفسية متناقضة نراها في نزعاته السياسية والمعنوية والأخلاقية، فهو متقلب في عاطفته وإخلاصه ومتلون في رغباته ومنافعه، لذلك لا نكاد نلمس صدق العاطفة إلا في مدح آل البيت، أما في سواهم فيعمد الشاعر إلى الغلو والمداهنة ليغطي ضعف العاطفة.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-19-2016, 10:27 PM   #35


الصورة الرمزية روووح
روووح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2348
 تاريخ التسجيل :  Jul 2010
 أخر زيارة : 02-09-2017 (06:40 PM)
 المشاركات : 19,419 [ + ]
 التقييم :  80588
 مزاجي
 SMS ~
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



سلمان العودة

سلمان بن فهد بن عبد الله العودة (14 ديسمبر 1956 -)، داعية إسلامي، وعالم دين، ومفكر سعودي، ومقدم برامج تلفزيونية. ولد في جمادى الأولى 1376 هـ في قرية البصر الصغيرة الواقعة غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم يرجع نسبه إلى قبيلة بني خالد، حاصل على ماجستير في السُّنة في موضوع "الغربة وأحكامها"، ودكتوراه في السُّنة في شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة)، كان من أبرز ما كان يطلق عليهم مشائخ الصحوة في الثمانينات والتسعينات.

نشأته وتعليمه


نشأ في مدينة البصر الصغيرة الواقعة غرب مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وانتقل إلى الدراسة في بريدة،ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية.وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز, ومحمد بن صالح العثيمين, وعبد الله بن جبرين, والشيخ صالح البليهي.

حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة، القواعد الأربعة، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، ومتن الأجرومية، ومتن الرحبية، وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي ومنهم الشيخ محمد بن صالح المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، وحفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث.

تخرج في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد إيقافه عن العمل الجامعي لأسباب سياسية سعودية.

نالَ شهادة الدكتوراه في الشريعة في شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام وهو مطبوع في أربع مجلدات وكان المشرف الشيخ عبدالله بن بية والمناقشون الشيخ عبدالله بن جبرين والدكتور خلدون الاحدب


في السجون السعودية

إعتقل في السجون السعودية لعدة سنوات بأحد السجون السياسية بمدينة الرياض قبل أن يتم الإفراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية بعيداً عن السياسة.

في مساء يوم الجمعة الموافق 15 مارس 2013، وجّه العودة خطابًا مفتوحًا للنظام السعودي، وخصوصًا وزارة الداخلية، مطالبًا بأن يتم إطلاق سراح معتقلي الرأي، وامتصاص الغضب الشعبي المتعاظم فيما يتعلق بملف المعتقلين، درءًا لخطرالفتنة، وقد استخدم أسلوب حوارٍ هادئ وناصح في خطابه هذا، كما شهد بذلك كثيرٌ من علماء الدين والحقوقيين والمواطنين السعوديين.


فترة الصحوة

كان سلمان العودة أحد المشائخ الذين شكل نقدهم الشديد للتعاون مع الولايات المتحدة في حرب الخليج الثانية بداية بروزهم.[1][2] في مايو 1991، كان سلمان العودة وسفر الحوالي وعائض القرني وناصر العمر من بين الموقعين على خطاب المطالب الذي شمل المطالبة بإصلاحات قانونية وإدارية واجتماعية وإعلامية تحت إطار إسلامي.[3] في سبتمبر 1993 مُنع سلمان العودة وسفر الحوالي من إلقاء الخطب والمحاضرات العامة،[2] وفي 16 أغسطس 1994[4] اعتقل العودة ضمن سلسلة اعتقالات واسعة شملت رموز الصحوة وقضى بضعة أشهر من فترة اعتقاله في الحجز الانفرادي في سجن الحائر.[5] أطلق سراح العودة في أبريل 1999.[6]

مؤلفاته

1.العزلة والخلطة ((أحكام وأحوال))
2.صفة الغرباء
3.من وسائل دفع الغربة
4.من أخلاق الداعية
5.أدب الحوار
6.من يملك حق الاجتهاد
7.رسالة إلى الأب
8.بناء الفرد
9.دلوني على سوق المدينة
10.نداء الفطرة
11.عشرون طريقة للرياء
12.جلسة على الرصيف

13.نسيم الحجاز في سيرة الإمام ابن باز
14.هكذا علم الأنبياء
15.جزيرة الإسلام
16.رسائل إلى الحجيج
17.إمام أهل السنة
18.آخر لحظات الفاروق
19.دعاة في البيوت
20.ضوابط للدراسات الفقهية
21.مزالق في طريق الطلب
22.مقولات في فقه الموقف
23.المعركة الفاصلة مع اليهود
24.الصحوة في نظر الغربيين

25.معركة الإسلام والعلمانية
26.لماذا يخافون من الإسلام؟
27.رسالة الشباب المسلم في الحياة
28.مقالات في المنهج
29.الإغراق في الجزئيات
30.المزاح
31.وقفات مع السبع المثاني
32.نهاية التاريخ
33.ولكن كونوا ربانيين
34.تحية للشعب المقاوم
35.مجالس رمضانية
36.افعل ولا حرج (خاص بمناسك الحج والعمرة)

37.نحو ثقافة شرعية
38.تحية للشعب المقاوم
39.مع المصطفى
40.مع العلم
41.الأمة الواحدة
42.شرح بلوغ المرام (كتاب الطهارة)
43.أطفال في حجر الرسول صلى الله عليه وسلم
44.لماذا نخاف من النقد؟
45.الفيلسوف الرباني
46.التفسير النبوي للقرآن الكريم
47.سلطان العلماء

48.الغرباء الأولون
49.هموم فتاة ملتزمة
50.مع الله
51.بناتي
52.شكراً أيها الأعداء
53.طفولة قلب
54.مع الصيام
55.ولا يزالون مختلفين
56.لو كنتُ طيرًا
57.أسئلة الثورة
58.كيف نختلف؟
59.حوار هادئ مع الغزالي
60.أنا وأخواتها
61.زنزانة

يتبع


 
 توقيع : روووح

أمي رحيلها الى خالقها هو الشيئ الوحيد الذي استطيع ان اطلق عليه مُسمى الوجع الأبدي


رد مع اقتباس
قديم 07-19-2016, 10:31 PM   #36


الصورة الرمزية روووح
روووح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2348
 تاريخ التسجيل :  Jul 2010
 أخر زيارة : 02-09-2017 (06:40 PM)
 المشاركات : 19,419 [ + ]
 التقييم :  80588
 مزاجي
 SMS ~
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



برامج

أول اثنين (شهري) على قناة المجد.
حجر الزاوية برنامج رمضاني يومي سابق قبل أذان المغرب على قناة mbc1.
الحياة كلمه برنامج أسبوعي سابق على قناة ام بي سي بعد صلاة الجمعة .
برنامج إشراقات قرانية على قناة دليل الفضائية.
برنامج ميلاد، الذي عرض على قناة روتانا خليجية، وتلفزيون قطر، وقناة المصرية، وقناة دليل، وفور شباب، والرسالة، والقناة الليبية في شهر رمضان من عام 1433 هـ، وهو من تقديم الإعلامي الكويتي علي السند.
برنامج وسم، وهو برنامج دوري كان يعرض على قناة وسم في موقع يوتيوب عام 2015.[7]
برنامج آدم، وهو برنامج دوري كان يعرض على قناة آدم في موقع يوتيوب عام 2014.[8]
تمت استضافته في أكثر من قناة فضائية مختلفة النطاق منها قناة الجزيرة الأخبارية وقناة الأقصى الفضائية وقناة العربية الأخبارية وقناة اقرأ وقناة المجد الفضائية والعديد من القنوات العربية.
بالإضافة إلى مشاركاته المختلفة في قنوات تلفزيونية متنوعة والبرامج المسجلة المتعددة.


مهامه العلمية

المشرف العام على مجموعة مؤسسات الإسلام اليوم (Islam Today Group Est).
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو مجلس أمنائه.
الأمين العام للهيئة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.


مشاركاته العلمية

1.دروس أسبوعية في شتى المعارف والعلوم الإسلامية: (فقه - تفسير - حديث - تربية - أخلاق - سيرة نبوية - عقيدة - مشكلات اجتماعية - رؤى واقعية).
2.مشاركة في مؤتمرات إسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية, وكندا, وبريطانيا, وأستراليا, والسودان, وأيرلندا الجنوبية.
3.مشاركة في المهرجانات والمؤتمرات المحلية.
4.دورات إدارية في الرقابة والتحفيز.
5.المشاركة في مؤتمر اللقاء الوطني للحوار الفكري, الأول والثاني.


طالع أيضا

سفر الحوالي
عبد الوهاب الطريري
الصحوة


وصلات خارجية

الموقع الرسمي
سلمان العودة على تويتر
سلمان العودة على فيس بوك
قناة سلمان العودة على يوتيوب
التعريف بالشيخ في صفحته الشخصية بموقع الإسلام اليوم
صفحة الشيخ على موقع طريق الإسلام
موقع الإسلام اليوم
لقائه في برنامج بلا حدود:
دور علماء الإسلام تجاه تحديات الأمة، 2 مارس 2005مأسباب انتشار العنف والتطرف والتكفير، 14 يناير 2004ملقائه في برنامج لقاء اليوم:
سلمان العودة.. دعوات الإصلاح المتزايدة، 1 يونيو 2005مسلمان العودة.. النهضة في العالم الإسلامي، 1 مايو 2006مصفحة سلمان العودة على موقع أبجد


 


رد مع اقتباس
قديم 09-19-2016, 09:56 PM   #37
بلا قدرَ


الصورة الرمزية المستشار
المستشار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3218
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 08-22-2017 (01:01 AM)
 المشاركات : 1,597 [ + ]
 التقييم :  66211
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



الشاعر محمد محمود الزبيري قال:

نبني لك الشرفَ العالي فتهدِمُه
ونَسْحَقُ الصَّنَمَ الطاغي فتبْنيهِ
نَقْضي على خصمكَ الأفعى فتبعثُهُ حيّاً ونُشْعُلُ مصباحاً فتُطْفِيهِ
قَضَيْتَ عُمْرَكَ ملدوغاً، وهأنذا أرى بحضنكَ ثُعباناً تُربّيهِ


 
 توقيع : المستشار

.


رد مع اقتباس
قديم 12-06-2016, 09:00 AM   #38


طائر الشوق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9386
 تاريخ التسجيل :  Dec 2016
 أخر زيارة : 12-14-2016 (03:13 PM)
 المشاركات : 5 [ + ]
 التقييم :  854
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



اضع بصمتي على مانثرتي اتمنى من ادارة المنتدى ا لعمل على انشاء قسم خاص يهتم بالشخصيات العربية الرائده الذي لها صولاتها وجولاتها على الساحات العربية


 


رد مع اقتباس
قديم 02-03-2017, 03:31 AM   #39


ايمان العاصي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9448
 تاريخ التسجيل :  Feb 2017
 أخر زيارة : 06-03-2017 (04:54 AM)
 المشاركات : 27 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



مشكووووووووووووووووووووور


 


رد مع اقتباس
قديم 04-16-2017, 02:45 AM   #40


Hend Abdullah غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9520
 تاريخ التسجيل :  Apr 2017
 أخر زيارة : 04-26-2017 (02:54 AM)
 المشاركات : 12 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: شخصيات تستحق التقدير



شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
التقدير, تستحق, شخصيات


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خمس شخصيات فما هي الشخصيه التي تتمنى الشاعر المزيون الحوارات و النقاشات الجادة 5 07-26-2011 10:18 PM
رسائل وسائط للحب و العشق و التقدير صور بنت المملكه الجوال وملحقاته 5 01-23-2011 02:45 PM
برنامج صغير جدا لعمل شهادات التقدير وشهادات الخبره نونو1977 الكمبيوتر والبرامج 5 08-04-2010 10:25 PM
غــــزة شـــرف الامـــة الآ تستحق غضبك .. الا تستحق النصرة ..دعوة لنصرة غـزة ..!! ღ كريسنت اونر ღ منتدى شباب اليمن الاسلامي 4 01-17-2009 02:15 AM


الساعة الآن 08:54 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
ما ينشر في منتديات شباب اليمن لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم